البيان رقم 5

يجيب الإمام أحمد رضا رحمه الله عن مثال الرصاصة السابق بأن يطلب أولاً التفريق بين السكون والحركة. فالرصاصة التي لم تُعط أي حركة إلى الأمام لا تتقدم وحدها لمجرد أنها رصاصة.

إذن فالنقطة الأولى سهلة: لكي يتحرك جسم إلى الأمام لا بد أن تكون قد أُعطيت له حركة إلى الأمام. وإذا لم تبدأ الحركة أصلاً فلا يوجد سير إلى الأمام.

ثم ينتقل إلى ما يحدث بعد دفع الجسم إلى الأمام. فمساره لا يلزم أن يبقى مستوياً تماماً، بل قد يواصل التقدم وفي الوقت نفسه ينحني إلى أسفل.

ويشرح الفكرة نفسها بحجر يُرمى بالمنجنيق. فالحجر يندفع إلى الأمام، لكنه أثناء سيره يهبط أيضاً في اتجاه الأرض.

الطريق الذي يسلكه الجسم أثناء حركته في الهواء يسمى مسار الحركة⌁. وبعبارة أبسط، هو الطريق الذي يتبعه الجسم من لحظة انطلاقه.

في هذا البيان يربط الإمام أحمد رضا رحمه الله انحناء الطريق إلى أسفل بما يسميه النص الأصلي الدفع⌁. والدفع هنا اصطلاح خاص بحجة المصدر، ولذلك ينبغي فهمه داخل ذلك السياق.

وللتوضيح يمكن للقارئ اليوم أن يفصل بين فكرتين. الأولى هي الحركة إلى الأمام التي أُعطيت للرصاصة أو الحجر، والثانية هي الأثر المتجه إلى أسفل الذي يغيّر الطريق أثناء الحركة.

في الفيزياء الحديثة يسمى جذب الأرض للأجسام نحوها الجاذبية⌁. وهذه ملاحظة حديثة للتوضيح فقط، وليست بديلاً عن ألفاظ المصدر أو عن طريقته في عرض الحجة.

ولهذا يفيد المثال في إظهار أن الجسم يمكن أن يتقدم إلى الأمام ويهبط إلى أسفل في الوقت نفسه. فالحركة الأمامية والانحناء إلى أسفل أمران مختلفان، وإن اجتمعا في حركة واحدة.

فالمقصود الرئيس من البيان رقم 5 هو الرد على المثال السابق الذي يصور الرصاصة كأنها تمضي مستقيمة من تلقاء نفسها. ويشير الإمام أحمد رضا رحمه الله إلى ضرورة وجود حركة فعلية وإلى هبوط مسار الجسم، ثم يعرض ذلك ضمن كلام المصدر عن الدفع.