دلیل#10
بیان شماره 10
نیروی دافعه و گردش به‌عنوان علت‌های متقابل
توضیحات و خلاصه‌ها مطالب ویراستاری‌اند. برای بررسی عبارت اصلی به منبع مراجعه کنید.
خوانش وفادار
بیان من شماره 10: این‌که در اینجا می‌گویند گردش بر اثر نیروی دافعه رخ می‌دهد، از گمان‌پردازی‌های نکوهیده آنان است، و در عین حال سخت شیفته این اندیشه‌اند که نیروی دافعه خود بر اثر گردش پدید می‌آید. این سخن بسیار بی‌معنا و نامعقول است. اما اخترشناسی نوین به دروغ‌گویی عادت کرده است و نکوهش آن، ان‌شاءالله، در فصل سوم خواهد آمد.
توضیح ساده
درست پیش از بیان شماره 10، کتاب الگویی را توضیح می‌دهد که در آن نیرویی رو به خورشید می‌کشد و نامیده می‌شود، و در برابر آن گرایشی برای رفتن به بیرون وجود دارد که نامیده می‌شود. سپس گفته می‌شود این دو با هم باعث سیاره به دور مرکز می‌شوند.
امام احمد رضا رحمة‌الله علیه در اینجا یک پرسش ساده را برجسته می‌کند: در این توضیح کدام‌یک اول است، نیروی دافعه یا گردش؟
از یک سو، توضیح پیشین نیروی دافعه را علت گردش قرار می‌دهد. به زبان ساده، گفته می‌شود سیاره میل دارد به بیرون برود، نیروی کشش آن را به درون می‌کشد، و از کنار هم قرار گرفتن این دو، حرکت آن به دور مرکز توضیح داده می‌شود.
اما کتاب برای توضیح نیروی دافعه از مرکز، از جسمی هم سخن گفته بود که از قبل در حال چرخیدن است. در آنجا گفته شد هرچه جسم تندتر چرخانده شود، گرایش آن به بیرون بیشتر دیده می‌شود. با این بیان، خود گردش برای توضیح نیروی دافعه به کار می‌رود.
حالا این دو سخن را کنار هم بگذارید. یکی می‌گوید نیروی دافعه به پدید آمدن گردش کمک می‌کند. دیگری می‌گوید گردش نیروی دافعه را پدید می‌آورد، یا دست‌کم آن را آشکار می‌کند. اعتراض امام احمد رضا رحمة‌الله علیه این است که توضیح دوباره به همان نقطه نخست برگشته است.
یک مثال ساده موضوع را روشن می‌کند. اگر کسی بگوید: این چرخ می‌گردد چون نیرویی وجود دارد، و بعد وقتی بپرسیم آن نیرو چرا وجود دارد پاسخ دهد: چون چرخ می‌گردد، در واقع دلیل آغازین جداگانه‌ای نداده و توضیح را به همان سخن اول برگردانده است.
پس هدف اصلی بیان شماره 10 ترتیب علت و نتیجه است. در این بیان کوتاه محاسبه تازه‌ای ارائه نمی‌شود. ایراد این است که گردش با نیروی دافعه توضیح داده شود و بعد همان نیروی دافعه با گردش توضیح داده شود.
سپس متن اصلی درباره اخترشناسی نوین تعبیرهای بسیار تندی به کار می‌برد و می‌گوید نکوهش آن، ان‌شاءالله، در فصل سوم خواهد آمد. این داوری خود امام احمد رضا رحمة‌الله علیه در متن است؛ این توضیح فقط می‌خواهد دلیل او را با واژه‌های ساده‌تر روشن کند.
خلاصه بیان شماره 10 این است: اگر نیروی دافعه علت گردش معرفی شود، همان توضیح نباید بدون آوردن یک علت مستقل، گردش را علت نیروی دافعه قرار دهد. امام احمد رضا رحمة‌الله علیه به همین برگشت علت و نتیجه به یکدیگر اعتراض می‌کند.
امام احمد رضا رحمة‌الله علیه در اینجا یک پرسش ساده را برجسته می‌کند: در این توضیح کدام‌یک اول است، نیروی دافعه یا گردش؟
از یک سو، توضیح پیشین نیروی دافعه را علت گردش قرار می‌دهد. به زبان ساده، گفته می‌شود سیاره میل دارد به بیرون برود، نیروی کشش آن را به درون می‌کشد، و از کنار هم قرار گرفتن این دو، حرکت آن به دور مرکز توضیح داده می‌شود.
اما کتاب برای توضیح نیروی دافعه از مرکز، از جسمی هم سخن گفته بود که از قبل در حال چرخیدن است. در آنجا گفته شد هرچه جسم تندتر چرخانده شود، گرایش آن به بیرون بیشتر دیده می‌شود. با این بیان، خود گردش برای توضیح نیروی دافعه به کار می‌رود.
حالا این دو سخن را کنار هم بگذارید. یکی می‌گوید نیروی دافعه به پدید آمدن گردش کمک می‌کند. دیگری می‌گوید گردش نیروی دافعه را پدید می‌آورد، یا دست‌کم آن را آشکار می‌کند. اعتراض امام احمد رضا رحمة‌الله علیه این است که توضیح دوباره به همان نقطه نخست برگشته است.
یک مثال ساده موضوع را روشن می‌کند. اگر کسی بگوید: این چرخ می‌گردد چون نیرویی وجود دارد، و بعد وقتی بپرسیم آن نیرو چرا وجود دارد پاسخ دهد: چون چرخ می‌گردد، در واقع دلیل آغازین جداگانه‌ای نداده و توضیح را به همان سخن اول برگردانده است.
پس هدف اصلی بیان شماره 10 ترتیب علت و نتیجه است. در این بیان کوتاه محاسبه تازه‌ای ارائه نمی‌شود. ایراد این است که گردش با نیروی دافعه توضیح داده شود و بعد همان نیروی دافعه با گردش توضیح داده شود.
سپس متن اصلی درباره اخترشناسی نوین تعبیرهای بسیار تندی به کار می‌برد و می‌گوید نکوهش آن، ان‌شاءالله، در فصل سوم خواهد آمد. این داوری خود امام احمد رضا رحمة‌الله علیه در متن است؛ این توضیح فقط می‌خواهد دلیل او را با واژه‌های ساده‌تر روشن کند.
خلاصه بیان شماره 10 این است: اگر نیروی دافعه علت گردش معرفی شود، همان توضیح نباید بدون آوردن یک علت مستقل، گردش را علت نیروی دافعه قرار دهد. امام احمد رضا رحمة‌الله علیه به همین برگشت علت و نتیجه به یکدیگر اعتراض می‌کند.
هنوز متنی در این شیوه مطالعه موجود نیست. شیوه دیگری را انتخاب کنید یا منبع را باز کنید.
فایل‌های منابع
ارجاع‌های صفحه مربوط به نسخه اصلی‌اند؛ صفحه‌بندی نسخه‌های دیگر ممکن است متفاوت باشد.