कथन संख्या 6

यह छोटा कथन पिछली चर्चा को आगे बढ़ाता है। इमाम अहमद रज़ा रहमतुल्लाह अलैह यहाँ कोई नया प्रयोग पेश नहीं कर रहे हैं। वे यह सवाल उठा रहे हैं कि एक ही मूल घटना से दो अलग बलों का विचार कैसे निकाला गया।

पहली बात सरल है: एक सेब को जमीन की ओर गिरते देखा गया। किताब में दिए गए वर्णन के अनुसार, इसे इस बात का संकेत माना गया कि कोई बल सेब को जमीन की ओर खींच रहा है। इस तरह के खिंचाव को आकर्षण बल⌁ कहा गया है।

आपत्ति देखने और उसकी वजह बताने के बीच के संबंध पर है। सेब का गिरना एक घटना है। अगर इसी घटना को आकर्षण बल मानने की वजह बनाया जाए, तो किसी अलग दावे के लिए अलग वजह दिखानी चाहिए।

न्यूटन के ऊपर देखने वाली बात बहुत संक्षेप में ध्यान बदलने को बताती है। इमाम अहमद रज़ा रहमतुल्लाह अलैह कहते हैं कि पहली बात छोड़ दी गई और फिर दूसरा विचार सामने लाया गया।

वह दूसरा विचार विकर्षण बल⌁ है, यानी ऐसा धक्का या रुझान जो किसी चीज को दूर ले जाए। इस जगह किताब की आपत्ति यह है कि इस दूसरी बात के लिए इस छोटे से कथन में अलग प्रमाण नहीं दिखाया गया।

इसलिए बात केवल खींचने और धकेलने के शब्दों की नहीं है। मुख्य सवाल समझाने के तरीके की एकरूपता का है: अगर एक ही गिरने की घटना की एक वजह पहले बता दी गई है, तो दूसरी वजह लाने के लिए नई बुनियाद क्या है?

इसी कारण कथन संख्या 6 अपने पहले के कथन संख्या 4 और 5 से जुड़ा है। वहाँ किताब पूछती है कि अगर एक वजह काफी मानी जा रही है, तो आकर्षण बल और विकर्षण बल दोनों की जरूरत क्यों है, और विकर्षण बल के लिए दी गई मिसालों पर भी सवाल करती है। कथन संख्या 6 उसी आपत्ति को बहुत संक्षेप में दोहराता है।

स्पष्टता के लिए, यह व्याख्या केवल इन्हीं पन्नों की दलील को आसान शब्दों में खोलती है। यह न्यूटन का पूरा इतिहास या आधुनिक भौतिकी की पूरी व्याख्या नहीं है। इसका उद्देश्य केवल इमाम अहमद रज़ा रहमतुल्लाह अलैह की तार्किक आपत्ति को साफ और आसानी से समझना है।